Os cantos de trabalho, uma tradi\u00e7\u00e3o ancestral que acompanha e harmoniza as atividades manuais, continuam a ser uma parte vital da rotina em diversas comunidades rurais brasileiras. Presentes onde o labor manual ainda \u00e9 predominante, essas manifesta\u00e7\u00f5es vocais e r\u00edtmicas servem tanto para impulsionar quanto para suavizar tarefas repetitivas e extenuantes, transformando-as em momentos de coopera\u00e7\u00e3o e celebra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
A pr\u00e1tica, que estimula e conecta com a ancestralidade, se manifesta de diferentes formas pelo pa\u00eds. Na Bahia, produtores rurais entoam melodias enquanto batem as vagens de feij\u00e3o para soltar os gr\u00e3os. Em Alagoas, crian\u00e7as da etnia Kariri-Xoc\u00f3 se conectam \u00e0 sua heran\u00e7a cultural por meio dos cantos. J\u00e1 em Minas Gerais, mutir\u00f5es comunit\u00e1rios para a produ\u00e7\u00e3o de farinha e algod\u00e3o s\u00e3o embalados por can\u00e7\u00f5es coletivas.<\/p>\n
No interior do Paran\u00e1, na comunidade de Faxinal do Emboque, o agricultor Nelson Przyvitowski mant\u00e9m o costume ancestral do assobio, que lhe faz companhia e ritma suas tarefas no campo. Ao lado da esposa, Marli, ele preserva o folclore polon\u00eas em um barrac\u00e3o centen\u00e1rio, entoando can\u00e7\u00f5es que narram a vida de seus antepassados enquanto operam m\u00e1quinas manuais. Marli, contudo, tamb\u00e9m integra a modernidade ao utilizar a internet para buscar receitas e aprimorar a produ\u00e7\u00e3o de produtos de limpeza caseiros, que comercializa.<\/p>\n
Em Minas Gerais, na regi\u00e3o de Arinos, o grupo Central Veredas re\u00fane bordadeiras e fiandeiras que encontram no canto coletivo uma forma de aliviar a ansiedade e esquecer problemas dom\u00e9sticos, como expressa um dos versos entoados: \u201cElas bordam dia e noite para a fam\u00edlia sustentar\u201d. A associa\u00e7\u00e3o, composta por 160 mulheres, j\u00e1 mapeou mais de 250 can\u00e7\u00f5es de trabalho locais e gera um faturamento anual de aproximadamente R$ 350 mil, beneficiando uma rede de artes\u00e3s.<\/p>\n
A for\u00e7a dos cantos de trabalho tamb\u00e9m se manifesta nos mutir\u00f5es comunit\u00e1rios, como os que ocorrem nas casas de farinha de Urucuia, em Minas Gerais. Nesses encontros, vizinhos e familiares se unem em cantigas para processar at\u00e9 500 kg de mandioca em um \u00fanico dia, trocando versos e quadrinhas antigas que tornam o trabalho mais produtivo e fortalecem la\u00e7os de heran\u00e7a familiar.<\/p>\n
Aos 80 anos, a trabalhadora rural Dona Ros\u00e1lia, de Arapiraca (AL), levou essa tradi\u00e7\u00e3o dos campos para os palcos, lan\u00e7ando um CD com o grupo \u201cCabelo de Maria\u201d, dedicado \u00e0 pesquisa da m\u00fasica regional. Mestra no coco de roda, ela traz em sua voz a mem\u00f3ria das \u201ctapagens de taipa\u201d, rituais onde o barro era batido ao ritmo dos p\u00e9s e do canto para erguer paredes. Na mesma regi\u00e3o, as destaladeiras de fumo, mulheres que retiram manualmente o talo das folhas ap\u00f3s a colheita, ainda utilizam a m\u00fasica em suas tarefas, adaptando a pr\u00e1tica coletiva dos grandes sal\u00f5es para um formato mais dom\u00e9stico, sustentando a agricultura familiar local.<\/p>\n
A import\u00e2ncia dos cantos de trabalho \u00e9 reconhecida por pesquisadores. Em Serra Preta, na Bahia, o mutir\u00e3o da bata de feij\u00e3o exige precis\u00e3o matem\u00e1tica, com o canto responsorial guiando o ritmo dos bast\u00f5es para evitar acidentes. \u201cO canto vem para humanizar o trabalho\u201d, explica a pesquisadora Renata Mattar. Na aldeia Kariri-Xoc\u00f3, o \u201croj\u00e3o de ro\u00e7a\u201d \u00e9 visto como uma fus\u00e3o insepar\u00e1vel entre corpo e esp\u00edrito, unindo canto e tarefa.<\/p>\n
Para o professor Iv\u00e1n Garc\u00eda, da Universidade Nacional Aut\u00f4noma do M\u00e9xico, os cantos de trabalho est\u00e3o na \u201cmadrugada das formas po\u00e9ticas\u201d, representando a pr\u00f3pria origem da poesia e demonstrando uma universalidade cultural. O ritmo, que serve para unir a for\u00e7a coletiva, \u00e9 observado em can\u00e7\u00f5es como a famosa \u201cLa Bamba\u201d mexicana, inspirada na sincronia dos marinheiros. Essa pr\u00e1tica torna o trabalho mais toler\u00e1vel e alinhado entre os trabalhadores, como tamb\u00e9m ocorre nos cantos de ordenha na Venezuela, que acalmam o rebanho e estabelecem um di\u00e1logo entre o ordenhador e as vacas.<\/p>\n
No Brasil, o \u201caboio\u201d \u00e9 um exemplo not\u00e1vel, utilizado por criadores de boi para guiar o gado, transmitindo \u201cpaz e energia\u201d aos animais, conforme Mattar. Na Bahia, essa tradi\u00e7\u00e3o se renova com o agricultor Alvino Dias, autor de \u201cchulas\u201d \u2013 cantigas de trabalho da regi\u00e3o \u2013 que incorporam temas contempor\u00e2neos, como o impacto do WhatsApp e do celular na rotina do campo.<\/p>\n
Fonte: GLOBO RURAL<\/small><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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